Birkaç gün önce okul Öğretmenler odasında sabahleyin güzel bir sohbet etme fırsatı bulduk. Sohbet dönüp dolaşıp çok eşliliğe geldi. Arkadaşlardan biri bana Nizamettin HOCA İslam’da çok eşlilik hakkında bilgi verebilir misin?! Ben ikinci bir hanım alabilir miyim dedi. Bende kendisine İslam’da çok eşlilik hakkında olanlar hakkında bilgi vermeye çalıştım.
Çok eşlilik hakkında konuşmaya başlayanlar ne acayiptir ki hemencecik Peygamberimizden konuşmaya başlarlar. Peygamberimizin yaklaşık ona yakın eşi olduğu buna bakarak bizlerde ikinci üçüncü hanımı alabiliriz demektedirler. Durum acaba gerçekten öyle mi?!
Öncelikle Peygamberimizin çok eşliliği bu kardeşlerimizin ifade buyurduğu gibi sadece bir kadın tutkusundan gelmediğini açık olarak yazmak isterim. Peygamberimiz ilk hayat arkadaşı Hz. Hatice Annemiz yazı buraya gelmişken yazmak isterim Peygamberimizin eşleri bizlerin annesi olduğunu Kur’an da Allah’ımız “ Ümmühatül Müminin” yani “ Müminlerin Anneleri” diye tarif etmektedir. Bu ibareden dolayı biz Müslümanlar Peygamberimizin eşleri anıldığında hep beraber Müminlerin Anneleri diye hitap etmekteyiz. Ayrıca Peygamberimizin eşleri Peygamberimizin vefatından sonra onlar Müminlerin Anneleri olduklarından onlarla evlenilmesini haram kılmıştır. Peygamberimiz Annemiz Hz. Hatice vefat edinceye kadar ikinci bir hanım almamıştır. Hz. Hatice yaşadığı zaman diliminde Peygamberimiz ikinci bir evlilik yapmamışlardır. Hz. Hatice Annemizin vefatından sonra Peygamberimiz o dillendirilen evlilikleri yapmışlardır. İşte burada hassas bir o kadar da inci bir mevzu var Peygamberimizin sadece Hz. Aişe Annemizin dışında evlendikleri eşleri hemen hepsi altmış yaşın üzerinde olan kadınlardırlar. Hz. Aişe de genç ve zeki olduğundan büyük bir müçtehit yani Kur’an’dan Sünnetten hüküm çıkartabilecek bir konuma gelmiştir. Hem hadiste hem fıkıhta hem de tefsirde zirve bir kadındır. Daha nasıl Peygamberimizin bu evlilikleriyle bir kadın tutkusu olduğu dillendirilir inanın bana anlamış değilim.
Kur’an’a ve sünnete bakalım bu ikinci üçüncü dördüncü evlilikle ilgili hükümlere;
Kur’an’a bakalım; "Eğer (kendileriyle evlendiğiniz takdir de) yetimlerin haklarına riayet edememekten korkarsanız beğendiğiniz (veya size helâl olan) kadınlardan ikişer, üçer, dörder alın. Haksızlık yapmaktan korkarsanız bir tane alın; yahut da sahip olduğunuz (cariyeler) ile yetinin. Bu, adaletten ayrılmamanız için en uygun olanıdır."(Nisa, 4/3) Ayet açık ve muhkem Rabbimiz eğer aralarında adaletli davranmaktan korkarsanız bir tane alın. Onunla hayatınızı yaşayın demektedir. Şimdi sizlere sormadan edemeyeceğim acaba kaçımız alacağı kadınlar arasında adaletli davranabilir?! Bugüne kadar birden fazla kadın alıp ta mutlu olan bir tane adam tanımadım. Hatta daha birkaç gün önce bir evlilik programına katılmış bir adam çıkartmışlardı. Adam iki evliydi. Ne olmuşsa bu adam ikisinden de şiddetli geçimsizlikten boşanmış durumdaydı. Bu adam konuşurken bakınız ne dedi?!, “ Ben bir tane hanımı varken ikinci hanımı alana şaşarım! Herhalde aklı yok!” demiştir.
Şimdi de Sünnete bakalım; Damadı Hz. Ali ikinci evlilik yapacağını eşi Peygamberimizin kızı Hz. Fatıma’ya söyler. Hz. Fatıma durumu babasına aktardığında Peygamberimiz kızını elinden tuttuğu gibi Hz. Alinin elinden alır. Hz. Ali bin bir özür den sonra ancak eşi Peygamberimizin kızı Hz. Fatıma’yı babasından geri almıştır.
Tabi burada savaş gibi yani erkekler ölüp sadece kadınların kalması durumlarda ve hanımlığını yapamayacak kadar hastalık gibi durumlar istisnai durum olarak ta yazmak isterim. Bu durumlarda her hal ve şart altında fitne olmaması için ikinci kadın alınmasında bir sakınca yoktur.
Bu aciz ve zayıf aklımla anladığım kadarıyla Kur’an ve Sünnette bir erkek fıtrata en uygun olarak bir tane kadın almalıdır.
